El viernes 23 de octubre de 2026, a las 06:38 BRT (09:38 UTC), el Sol alcanza la longitud eclíptica de 210° y comienza, en la astrología tropical, la temporada de Escorpio. Se prolonga hasta el 22 de noviembre, a las 04:23 BRT (07:23 UTC), cuando el Sol entra en Sagitario. Este texto explica el ingreso, la diferencia entre signo y constelación, el origen de la figura del escorpión en el cielo y cómo se lee un simbolismo nacido en el otoño del norte allí donde octubre es primavera.
El panorama del mes está en el Cielo de octubre de 2026.
Qué es una temporada solar
A lo largo del año, visto desde la Tierra, el Sol recorre una línea del cielo llamada eclíptica. La astrología occidental divide esa línea en doce tramos iguales de 30°, los signos, contados a partir del equinoccio de marzo. Este sistema se llama zodiaco tropical, porque está ligado a las estaciones y no a las estrellas.
Escorpio es el tramo de 210° a 240°. Calculé el momento del ingreso con la biblioteca Skyfield, las efemérides DE421 del JPL y la eclíptica de la fecha: 23 de octubre de 2026, a las 06:37:56 BRT (09:37:56 UTC), que se redondea a las 06:38 BRT utilizadas en el panorama de octubre del sitio.
Signo y constelación son cosas distintas
El signo de Escorpio y la constelación del Escorpión (Scorpius, la forma que usan los astrónomos) toman su nombre del mismo escorpión, pero hoy ocupan zonas distintas del cielo. La diferencia se debe a la precesión de los equinoccios, el lento movimiento del eje de la Tierra que desplaza el punto de partida del zodiaco tropical respecto a las estrellas, aproximadamente 1° cada 72 años.
Con los límites oficiales de las constelaciones de la Unión Astronómica Internacional, calculé el paso del Sol en esta época. El 31 de octubre, a las 11:40 BRT (14:40 UTC), sale de Virgo y entra en Libra. El 23 de noviembre, a las 14:27 BRT (17:27 UTC), llega a la constelación de Scorpius. El 30 de noviembre, a las 02:40 BRT (05:40 UTC), pasa a Ofiuco, el Serpentario, y solo el 18 de diciembre, a las 10:06 BRT (13:06 UTC), alcanza Sagitario.
El día del ingreso en el signo, el Sol aún está entre las estrellas de Virgo, y en la constelación de Scorpius permanece poco más de seis días. Para la astrología tropical, el signo marca una fase del año solar, ligada a las estaciones.
El escorpión que mató a Orión
Los griegos contaban varias versiones del mito. En una versión atribuida a Hesíodo y conservada en los Catasterismos atribuidos a Eratóstenes, el cazador Orión amenaza con matar a todos los animales de la Tierra. La Tierra hace surgir un escorpión enorme, que lo pica y lo mata. Zeus, a petición de Ártemis y de Leto, coloca a Orión entre las estrellas, y también al escorpión.
El romano Higino, en la Astronomía (2.26), repite la historia: Orión se jacta ante Diana y Latona de poder matar todo lo que produce la tierra. Ovidio, en los Fastos (5.537–544), cambia el papel del cazador. El escorpión enviado por la Tierra ataca a Latona, y Orión se interpone para defenderla. Como recompensa, Latona lo coloca entre las estrellas.
Arato, en los Fenómenos (634–646), del siglo III a. C., cuenta otra versión, en la que Ártemis envía al escorpión porque Orión la ofendió en la isla de Quíos.
Dos constelaciones que no se encuentran
Los mitos explican algo que cualquiera puede ver. Scorpius y Orión están en lados casi opuestos del cielo. Arato escribió que, cuando el Escorpión sale por el este, Orión huye por el extremo oeste. Higino dice lo mismo: cuando sale el Escorpión, Orión se pone.
En São Paulo, la noche del 23 de octubre, se puede comprobar. Antares, la estrella roja del corazón del Escorpión, se pone por el oeste a las 21:20. Rigel, el pie de Orión, sale por el este a las 20:55, y Betelgeuse, el hombro, a las 22:03 (Skyfield, BRT). Durante unos 25 minutos ambas quedan muy bajas, cada una en un horizonte; después el escorpión desaparece y el cazador sube. En las madrugadas de esa semana, Orión trae también el radiante de las Oriónidas.
El origen babilónico
La figura del escorpión en el cielo es mucho más antigua que los griegos. En Mesopotamia, la constelación se llamaba MUL.GIR.TAB, “la estrella del Escorpión”, y aparece en el compendio MUL.APIN. Francesca Rochberg, en The Heavenly Writing, muestra cómo esas constelaciones, y el camino de la Luna y de los planetas entre ellas, sirvieron de base a los presagios celestes babilónicos, recibidos después por los griegos.
En la tablilla IX de la Epopeya de Gilgamesh, en la traducción de Andrew George, el héroe llega al monte Mashu, donde el Sol sale y se pone, y encuentra a una pareja de hombres-escorpión que guarda la puerta del camino del Sol. Son tan terribles que mirarlos es la muerte.
Cuando Libra eran las pinzas
Durante mucho tiempo, los griegos no tuvieron una constelación de la Balanza. Las estrellas de Libra eran las Chēlai, “las Pinzas” del Escorpión. Arato habla de las Pinzas y no de una balanza, e Higino explica que el signo de Escorpio, por ser tan grande, se dividió en dos, y que los romanos llamaron Libra a una de las partes.
Los babilonios ya llamaban Balanza a ese tramo, zibānītu en acadio, nombre que en el MUL.APIN equivale a las pinzas del Escorpión, y no al cuerpo de MUL.GIR.TAB. El griego “Pinzas” y el latino “Balanza” conviven en los textos antiguos durante siglos.
Primavera aquí, otoño allí
Gran parte del simbolismo tradicional de Escorpio, ligado a la muerte, al final y a la transformación, se escribió en el hemisferio norte, donde la temporada cae en otoño. Es también la época del Samhain irlandés y, más tarde, del Día de Difuntos en el calendario cristiano.
En Brasil, octubre y noviembre son primavera: días más largos, más calor, muchos árboles en flor y, en buena parte del país, el comienzo de las lluvias.
Esta asociación con la muerte y la transformación nace del calendario del norte, y no de algo observado en el cielo. Quien quiera mantener el tema en el sur puede apoyarlo en la primavera local: la materia que se descompone y alimenta el suelo, y la vegetación que vuelve a crecer. El escorpión, como animal, sigue ligado al suelo y al calor. Queda aquí como interpretación, sin carácter de predicción.
Preguntas frecuentes
¿Por qué el Sol entra en Escorpio el 23 de octubre y no el 23 de noviembre?
Porque el signo tropical se cuenta a partir del equinoccio de marzo. La constelación de Scorpius, debido a la precesión, no recibe al Sol hasta el 23 de noviembre de 2026, a las 14:27 BRT.
¿Pasa el Sol por Ofiuco?
Sí, según los límites de las constelaciones adoptados por la Unión Astronómica Internacional y publicados en 1930 (Eugène Delporte). En 2026, el Sol entra en Ofiuco el 30 de noviembre, a las 02:40 BRT, y sigue allí hasta el 18 de diciembre. Ofiuco es una constelación atravesada por la eclíptica; nunca fue uno de los doce signos del zodiaco tropical, contado a partir del equinoccio de marzo. La diferencia entre signos y constelaciones crece con la precesión.
¿Orión y Scorpius nunca aparecen juntos en el cielo?
Casi nunca. Están en lados opuestos, y en São Paulo, la noche del 23 de octubre, Antares se pone 25 minutos después de la salida de Rigel, ambas a ras del horizonte.
¿De dónde viene la idea de que Escorpio es el signo de la muerte?
En buena parte, del lugar del signo en el calendario del hemisferio norte, donde la temporada cae en otoño. Aquí en el sur, cae en primavera.
Miniglosario
- Eclíptica: el camino aparente del Sol en el cielo a lo largo del año.
- Zodíaco tropical: la división de la eclíptica en doce signos de 30°, contados a partir del equinoccio de marzo.
- Precesión: el lento movimiento del eje de la Tierra que desplaza los signos respecto a las constelaciones.
- Antares: la estrella roja más brillante de la constelación de Scorpius, en el lugar del corazón del animal.
- Chēlai: “las Pinzas”, nombre griego de las estrellas que después formaron la constelación de Libra.
Bibliografía
ARATO. Phaenomena. En: CALLIMACHUS; LYCOPHRON; ARATUS. Hymns and Epigrams. Lycophron: Alexandra. Aratus: Phaenomena. Trad. A. W. Mair y G. R. Mair. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1921. (Loeb Classical Library, 129).
GEORGE, Andrew (trad.). The Epic of Gilgamesh. Londres: Penguin, 1999.
HARD, Robin (trad.). Constellation Myths: With Aratus’s Phaenomena. Eratóstenes e Higino. Oxford: Oxford University Press, 2015. (Oxford World’s Classics).
OVIDIO. Fasti. Trad. James G. Frazer. 2.ª ed. rev. por G. P. Goold. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1989. (Loeb Classical Library, 253).
RHODES, Brandon. Skyfield: elegant astronomy for Python. Disponible en: https://rhodesmill.org/skyfield/. Efemérides DE421, NASA/JPL.
ROCHBERG, Francesca. The Heavenly Writing. Cambridge: Cambridge University Press, 2004.